Der Lohn des Arbeiters

Über den Lohn ist im Islam ein ungewöhnlich konkreter Satz überliefert: Er soll gezahlt werden, bevor der Schweiß des Arbeitenden trocknet. Gemeint ist keine Frist in Stunden, sondern das Verbot des Hinhaltens.

Woher das kommt

Gebt dem Arbeiter seinen Lohn, bevor sein Schweiß trocknet.

Sunan Ibn Madscha 2443

Das arabische Wort für den Lohnarbeiter ist Adschir, das für den Lohn Adschr. Dasselbe Wort Adschr steht auch für den Lohn bei Gott. Die Sprache stellt beides nebeneinander.

Im Alltag

Aus dem Satz und der weiteren Überlieferung ergeben sich drei Punkte, die in der Praxis zusammengehören:

• Die Höhe steht vorher fest. Eine Arbeit ohne vereinbarten Lohn anzunehmen, gilt als fehlerhaft, weil der Streit vorprogrammiert ist.
• Die Zahlung wird nicht verzögert. Wer zahlen kann und trotzdem hinhält, handelt nach der Überlieferung unrecht.
• Die Arbeit wird nicht über das Vereinbarte hinaus verlangt. Was mehr verlangt wird, wird zusätzlich vergütet.

An anderer Stelle steht dieser Fall unter dreien, in denen Gott am Tag der Auferstehung selbst gegen jemanden auftritt: gegen den, der in seinem Namen einen Bund schließt und ihn bricht, gegen den, der einen freien Menschen verkauft, und gegen den, der einen Arbeiter anstellt, dessen volle Arbeit annimmt und ihm den Lohn nicht gibt (Sahih al-Bukhari 2227).

Nicht zu verwechseln mit

Einer Vorschrift zur sofortigen Auszahlung im Wortsinn. Ein vereinbarter Zahltag am Monatsende ist eine Vereinbarung und kein Hinhalten.

Häufige Fragen

Gilt das auch für Gefälligkeiten? Wer ausdrücklich unentgeltlich hilft, arbeitet nicht gegen Lohn. Sobald Lohn im Raum steht, gilt der Satz.

Was, wenn man gerade nicht zahlen kann? Dann gehört es zur Redlichkeit, das offen zu sagen und einen Zeitpunkt zu nennen.

Was ist mit unbezahlten Praktika? Entscheidend ist, was vorher klar vereinbart wurde und ob es der Ausbildung dient oder Arbeit ersetzt.

Quellen

• Der Lohn vor dem Trocknen des Schweißes, überliefert von Abdallah ibn Umar, Grad sahih: Sunan Ibn Madscha 2443.
• Die drei, gegen die Gott selbst auftritt, überliefert von Abu Huraira: Sahih al-Bukhari 2227.

Verwandte Begriffe: Amana, Riba, Rizq.