Tashahhud: das Sitzen im Gebet

Der Tashahhud ist das Sitzen im Gebet, in dem der Betende das Glaubenszeugnis spricht. Er kommt nach jeder zweiten Gebetseinheit und am Ende jedes Gebets. Der Text beginnt mit At-tahiyyatu lillah, weshalb er umgangssprachlich oft Attahiyat genannt wird.

Woher das Wort kommt

Tashahhud kommt von schahida, bezeugen. Dieselbe Wurzel steckt in Schahada, dem Glaubensbekenntnis, und in Schahid, dem Zeugen. Der Name beschreibt also den Kern der Sache: Hier wird bezeugt.

Im Alltag

Der Text besteht aus drei Teilen: einer Begrüßungsformel an Allah, einem Friedensgruß an den Propheten und an die rechtschaffenen Diener Allahs, und dem Glaubenszeugnis selbst. Im letzten Tashahhud folgt darauf der Segensgruß auf den Propheten und Abrahams Familie, dann das Bittgebet und schließlich der Schlussgruß.

Beim Aussprechen des Glaubenszeugnisses hebt der Betende den Zeigefinger der rechten Hand. Die Geste unterstreicht die Einzigkeit Allahs. Wie genau der Finger dabei gehalten oder bewegt wird, wird in den Rechtsschulen unterschiedlich beschrieben; für die Gültigkeit des Gebets macht das keinen Unterschied.

Nicht zu verwechseln mit

Der Schahada, dem Glaubensbekenntnis als Bekenntnisakt. Die Schahada ist die Aussage selbst, der Tashahhud ist die Stelle im Gebet, an der sie unter anderem vorkommt.

Häufige Fragen

Muss ich den Text auswendig können? Ja, für ein gültiges Gebet gehört er dazu. Wer neu ist, lernt ihn Satz für Satz und darf ihn in der Zwischenzeit ablesen, wenn er allein betet.

Was ist, wenn ich das mittlere Sitzen vergesse? Dann wird es durch die Niederwerfung des Vergessens ausgeglichen, das Gebet bleibt gültig.

Gibt es verschiedene Fassungen des Textes? Ja, überliefert sind mehrere, unter anderem von Ibn Masud und von Ibn Abbas. Alle sind zulässig; die Gemeinden folgen meist der Fassung ihrer Rechtsschule.

Quellen

• Der Prophet lehrte Ibn Masud den Tashahhud, wie er ihn eine Sure aus dem Quran lehrte: Sahih al-Bukhari 831.
• Zur Vertiefung: Acts of Worship, Yaqeen Institute.

Verwandte Begriffe: Salah, Rakah, Sudschud as-Sahw.